Página original de Luis Roca Jusmet. Una propuesta de ejercicios y prácticas para la construcción de un sujeto ético que pueda vivir un vida verdadera..
Bréal nos dice que el termino ethos no es más que el pronominal del reflexivo griego e seguido del sufijo-thos: literalmente “seidad” es decir, el modo en que cada uno tiene la experiencia de sí. Es por ello que la idea de un sujeto ético es una contradicción de términos. Foucault parece darse cuenta de ello cuando escribe que “ el sí mismo con el que tenemos relación no es más que la relación misma[…].Es en suma, la inmanencia o mejor, la adecuación ontológica de sí mismo con la relación”. Apuntas y remarco que ello supone donde el sujeto de la acción es parte integrante de la transformación. No existe, por tanto, un sujeto antes de la relación con sigo mismo. Tal relación con sigo y el trabajo sobre sí se vuelven posibles sólo si se ponen en relación con una actividad creadora. Y por ello precisa: “No es la escritura la que es feliz, es la felicidad de existir la que pende de la escritura” Joe
ResponderEliminarBréal nos dice que el termino ethos no es más que el pronominal del reflexivo griego e seguido del sufijo-thos: literalmente “seidad” es decir, el modo en que cada uno tiene la experiencia de sí. Es por ello que la idea de un sujeto ético es una contradicción de términos.
Foucault parece darse cuenta de ello cuando escribe que “ el sí mismo con el que tenemos relación no es más que la relación misma[…].Es en suma, la inmanencia o mejor, la adecuación ontológica de sí mismo con la relación”.
Apuntas y remarco que ello supone donde el sujeto de la acción es parte integrante de la transformación. No existe, por tanto, un sujeto antes de la relación con sigo mismo. Tal relación con sigo y el trabajo sobre sí se vuelven posibles sólo si se ponen en relación con una actividad creadora. Y por ello precisa: “No es la escritura la que es feliz, es la felicidad de existir la que pende de la escritura” Joe