En uno de los últimos libros que patrocina, publicado el año 2012 se titula "27 personajes en busca de su ser." Viene a ser como una confesión pública de 27 psicoterapeutas reconocidos como discípulos por Claudio Naranjo. Dice la contraportada " el libro es un ejercicio de transparencia colectiva en la que los autores se desprenden de la máscara del ego." El problema es que el ego es una máscara. Una máscara que ni podemos ni debemos sacarnos. Por la sencilla razón que somos esta máscara. No hay nada detrás. Frente a esta propuesta propongo otra, en la línea de Foucault y formulada por el estoicismo: "Talla tu máscara". Lo que quiere decir, construye tu yo, tu carácter y hazlo de la mejor manera posible. Esto es, para Michel Foucault, construir un sujeto ético.
Página original de Luis Roca Jusmet. Una propuesta de ejercicios y prácticas para la construcción de un sujeto ético que pueda vivir un vida verdadera..
domingo, 28 de marzo de 2021
EL CUIDADO DE SÍ DE MICHEL FOUCAULT Y LA PSICOLOGÍA HUMANISTA
En uno de los últimos libros que patrocina, publicado el año 2012 se titula "27 personajes en busca de su ser." Viene a ser como una confesión pública de 27 psicoterapeutas reconocidos como discípulos por Claudio Naranjo. Dice la contraportada " el libro es un ejercicio de transparencia colectiva en la que los autores se desprenden de la máscara del ego." El problema es que el ego es una máscara. Una máscara que ni podemos ni debemos sacarnos. Por la sencilla razón que somos esta máscara. No hay nada detrás. Frente a esta propuesta propongo otra, en la línea de Foucault y formulada por el estoicismo: "Talla tu máscara". Lo que quiere decir, construye tu yo, tu carácter y hazlo de la mejor manera posible. Esto es, para Michel Foucault, construir un sujeto ético.
domingo, 21 de marzo de 2021
LA ESPIRITUALIDAD DE FOUCAULT NO ES ESPIRITUALISTA
Escrito por Luis Roca Jusmet
Christian Jambet publica un artículo en el libro que recogerá las intervenciones del Encuentro que tuvo lugar en París en 1988 como homenaje a Michel Foucault que titula " Constitución del sujeto y práctica espiritual". Jambet es un filósofo experto en islamismo iraní, discípulo de Henri Corbin. Ambos comparten con Foucault una atmósfera intelectual que dura tres generaciones. Foucault es de la generación posterior a Corbin y la anterior anterior a Jambet. Henri Corbin fue en su juventud traductor de Heidegger ( una de las influencias filosóficas importantes que tuvo Foucault) y formaba parte, con Lacan (cuya relación con Foucault también fue, aunque polémica, importante ) de los que asistían a los cursos de Kojève sobre Hegel. Jambet, por su parte, estuvo influenciado por Lacan y Althusser ( que tuvo también, como sabemos, una influencia directa sobre Foucault ) y formó parte de la dirección del grupo maoista “Gauche Proletarienne”, que a principios de los setenta compartió algunas batallas políoticas con Foucault).
Christian Jambet escribe un sugerente artículo que
conduce a una conclusión errónea. La argumentación de Jambet se basa en un supuesto paralelismo entre Foucault y Corbin, entre la espiritualidad que defiende el primero en su
última época y la espiritualidad del islamismo iraniano que defiende el segundo. Aquí quiere ver también
un vínculo que lleva a Foucault a apoyar la revuelta iraní. En primer lugar sería la
crítica a lo que llama naturalismo y a lo que llama historicismo ( que en
realidad es el marxismo). Contra el naturalismo Jambet defiende, la historicidad de
las construcciones y problematizaciones humanas ( religión, espiritualidad,
sexualidad ) y contra el historicismo en carácter autónomo de dichas
problemáticas, que no podemos entender como una simple superestructura de una
estructura económica. A favor de la construcción de un sujeto ético que se
constituye simultáneamente a su objeto a través de las prácticas discursivas y
no discursivas. Hasta aquí de acuerdo con Foucault. Pero en desacuerdo cuando busca en el
trabajo de construcción del sujeto ético un paralelismo con el aristotelismo
que es la base filosófica del islamismo iraní : aquí la materia sería el
individuo y la forma este trabajo de construcción del sujeto. Y mucho menos
podemos seguirle cuando considera que podemos considerar similares el trabajo
ascético de las escuelas helenístico-romanas que reivindica Foucault y el de la
espiritualidad del sufismo ligado a la espiritualidad iraní. Entre otras cosas
porque, como Michel Foucault deja muy claro en múltiples ocasiones, para
Foucault el sujeto ético se construye, no se descubre, como para el sufismo,
sino que se construye. Foucault nunca puede relacionarse con el un espiritualismo animista, sea
cristiano o sufí.
Datos personales
Buscar este blog
-
Escrito por Luis Roca Jusmet Michel Foucault orienta sus últimas investigaciones hacia lo que él llama "el cuidado de sí. ...
-
Salvador López Arnal ( La entrevista ha salido publicada en El Viejo Topo de diciembre de 2017 y posteriormente en la página ...
-
Escrito por Luis Roca Jusmet Michel Foucault se interesa en su última etapa, desde el principio de los ochenta, por los trabajos ...
-
COMPRAR EL LIBRO : TODOS LOS PEDIDOS A LA EDITORIAL https://www.terraignotaediciones.com/producto/ejercicios-espirituales-p...
-
Escrito por Luis Roca Jusmet Aunque la temática de la psicoanálisis no entra en mi libro "Ejercicios espirituales para materiali...
-
Escrito por Luis Roca Jusmet El 23 de agosto de 1986, casi dos meses después de la muerte de Michel Foucault, la revista Le Nouvel obs...
-
Escrito por Luis Roca Jusmet La editorial errata naturae tuvo el acierto de traducir el manual de Epicteto y el escrito que hizo Pie...
-
Sobre el libro “Ejercicios espirituales para materialistas” de Luis Roca Jusmet Escrito por Javier Peteiro ( aparecido en su b...
-
Escrito por Luis Roca Jusmet Felipe Martínez Marzoa afirma que estamos en la tardomodernidad, que es un momento avanzado de la modernid...
-
Escrito por Luis Roca Jusmet Charles Baudelaire es un personaje-escritor que ha fascinado a muchas generaciones de pensadores. Dos ...